百善孝為先，“孝”是做人做事的基礎(chǔ)；我們看中國(guó)字教育的“教”左邊一個(gè)孝字邊，右邊一個(gè)文化的“文”，這說(shuō)明了中國(guó)的教育出發(fā)點(diǎn)就是一個(gè)道理“不孝不教”，所有的學(xué)習(xí)教育是貫穿在“孝”的基礎(chǔ)上，做人離開(kāi)了孝，就是無(wú)源之水無(wú)本之木；所以說(shuō)做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩。《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝：》，感恩之心最先體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上。“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承……”這些都是孝順父母的基本要求，但我們作為兒女的卻有很多做不到。    

        我們應(yīng)該像書中說(shuō)的那樣去盡作為子女的孝道，“身有傷，怡親憂，德有傷，怡親羞”我們作為兒女在外工作，首先不能讓父母為我們擔(dān)憂，父母不求我們掙太多的錢財(cái)，只是希望我們平安順利健康。我們年輕時(shí)可能不太明白，隨著年齡的增長(zhǎng)，我們已經(jīng)為人父為人母了，越來(lái)越有感觸，越來(lái)越理解“兒行千里母擔(dān)憂”這句話的含義了，就像“歌曲常回家看看”唱的那樣，“父母不求兒女多做大貢獻(xiàn)，一輩子只求平平安安”。  

        我們的孝敬不孝敬，主要在態(tài)度上，外在的養(yǎng)老和內(nèi)在的敬老順老合起來(lái)就是孝順；不要等到老人不在人世間時(shí)造成我們懊悔和遺憾，造成樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待的結(jié)局。    當(dāng)今社會(huì)黃賭毒泛濫，離婚率升高，不贍養(yǎng)父母的人層出不盡，很多人盲目不知所然，不知為什么會(huì)發(fā)生這祥那樣時(shí)問(wèn)題。近幾年中國(guó)傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)者們以《弟子規(guī)》為基    礎(chǔ)推出了一系列傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，目的是喚起人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，用傳統(tǒng)文化來(lái)糾正當(dāng)今人們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、家庭生活中等出現(xiàn)的問(wèn)題，用傳統(tǒng)文化來(lái)教會(huì)人們?cè)鯓幼鋈俗鍪拢e德行善，趨吉避兇。

        《弟子規(guī)》教我們待人接物要常懷著恭敬感恩之心，書中提到四種恩，“國(guó)家恩、父母恩、師長(zhǎng)恩、眾生恩”。這些對(duì)我們?nèi)松鷨l(fā)比較大，如果沒(méi)有強(qiáng)大繁榮的國(guó)家，沒(méi)有一切的安定施政，我們就沒(méi)有辦法生活在穩(wěn)定的社會(huì)里。我們今天所享有的一切，都是眾生努力才有的結(jié)果。時(shí)常懷著感恩之心，念念想著別人的恩德，才不會(huì)那么自私，不會(huì)有那么多的不滿和怨言，才會(huì)活得開(kāi)心，才會(huì)有和諧社會(huì)，想想我們今天擁有—份工作擁有一份穩(wěn)定的收入，這是企業(yè)給我們提供了一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的工作平臺(tái)，才會(huì)有我們展示才華的機(jī)會(huì)。感恩生活中批評(píng)、教育、幫助過(guò)我們領(lǐng)導(dǎo)、師長(zhǎng)和朋友。    

 公司提倡學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，目的是教人向善，同時(shí)也給我們補(bǔ)上人生中這缺失的一課，讓我們學(xué)到如何使生活和工作變得更有意義，人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)得如何很大程度取決于選擇什么樣的目標(biāo)，看看哪些做到了，哪些差距還比較遠(yuǎn)。不要好高鶩遠(yuǎn)的去攀比，我們大家要以學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》為契機(jī)，共同努力使自己成為一個(gè)對(duì)家庭，對(duì)企業(yè)、對(duì)社會(huì)有用的人。